:::::::آشنایی با متوکاربامول(قرص و آمپول) مصارف و عوارض آن:::::::

متوکاربامول (به انگلیسی: Methocarbamol)‏

رده درمانی: شل کننده عضلانی از گروه کاربامات‌ها.

اشکال دارویی: قرص، آمپول

موارد مصرف

داروی کمکی در اختلالات دردناک حاد عضلانی اسکلتی، کمردرد و کزاز

مکانیسم اثر

متوکاربامول به‌طور عمده برروی سیستم عصبی مرکزی اثر کرده و به‌طور مستقیم بر روی عضلات اسکلتی اثرنمی‌کند. اثر شل‌کنندگی عضلاتی این داروممکن است ناشی از تضعیف CNSباشد.

عوارض جانبی

آلرژی، تضعیف سیستم عصبی، سرگیجه، خواب آلودگی، ضعف، تشنج، کاهش تعداد ضریان قلب و وابستگی روانی به دارو.

:::::::آشنایی با متوکاربامول(قرص و آمپول) مصارف و عوارض آن:::::::

چند نکته در خصوص کاربرد متوکاربامول در اسپاسم های دردناک عضلانی

نظر به اهمیت موضوع ضروریست نکات ذیل در خصوص کم و کیف تجویز متوکاربامول یادآوری گردد:

۱-      عمده اثرات مفید بالینی متوکاربامول مربوط به ضد دردی آن است نه شل کنندگی عضلات مخطط. متوکابامول اثرات شل کنندگی خود را به صورت محیطی اعمال نمیکند بلکه از طریق تاثیر بر سیستم اعصاب مرکزی عمل می نماید. لذا اگر در خصوص بیماری خاص بدنبال شل کردن عضلات هستیم انتخاب اول ما بهتر است باکلوفن و یا بنزودیازپین ها باشند.

۲-      دارو باید در دو دوز اولیه و نگهدارنده تجویز شود. دوز اولیه دارو برای ۲ تا ۳ روز بصورت ۱۵۰۰ میلیگرم      (۳ قرص ۵۰۰ میلیگرمی) هر ۶ ساعت می باشد. در تجویز پرنترال دارو تا ۳ گرم(۳ ویال ۱۰سی سی از محلول ۱۰% متوکاربامول) در روز استفاده می شود( یعنی ۱ گرم هر ۸ ساعت). دوز نگهدارنده دارو ۱گرم هر ۶ ساعت برای کل دوره درمان میباشد.

۳-      در تزریق عضلانی ۵ سی سی از آمپول در هر عضله گلوتئوس تزریق میگردد و در صورت نیاز هر ۸ ساعت تکرار می شود(تا ۳ دوز در روز).

۴-      مسمومیت حاد با این دارو پرعارضه نبوده و حتی مقادیر بالاتر از ۲۰ گرم در روز نیز تنها با تشدید خواب آلودگی همراه بوده است.

۵-      در تزریق وریدی حداکثر سرعت تزریق ۳ سی سی در دقیقه است و در تمام مدت تزریق و تا یک ربع ساعت پس از تزریق بهتر است بیمار درازکش باشد تا هایپوتنشن ارتوستاتیک رخ ندهد.

۶-      فرم تزریقی دارو هایپرتونیک بوده و باید از نشت آن حین تزریق وریدی خودداری کرد.

۷-دوز اولیه و نگهدارنده آن در سالمندان نصف دوز مجاز می باشد.

تهیه و تنظیم توسط سایت تفریحی یورفان

این مطلب را به اشتراک بگذارید

در این مقاله با برخی گیاهان دارویی معجزه آسا در درمان یبوست آشنا می شوید:

غذایی که مدتی می‌ماند و خوراکی‌هایی که در آن مواد نگه‌دارنده زده باشند، یبوست را تشدید نموده و معده را ضعیف می‌کند.

گیاهان دارویی

* ابتدا غذا به وسیله دندان‌ها باید خوب جویده شود و با بزاق دهان خوب مخلوط شود. خوب جویدن و نرم نمودن، اولین گام برای هضم بهتر مواد غذایی در بدن می‌باشد.

* دوم باید غذا در محیط آرام و به دور از استرس خورده شود و در معده مواد غذایی با شیره معده خوب مخلوط شود. شیره معده ماده‌ای به نام پپسین ترشح نموده و پروتئین‌های درشت مواد غذایی به مواد ساده‌تری تبدیل می‌شود، این کوچک شدن و نرم شدن از یبوست جلوگیری می‌کند.

در اینجا دستگاه کبدی، ماده صفرا را وارد جهاز هاضمه نموده و در حل کردن مواد چربی مۆثر است. معده در تنظیم غذا، نقش مخزن ذخیره را داراست و تأثیر شیره یا اسید معده در هضم غذا بسیار است.

* یبوست ممکن است بر اثر کمبود تراوش‌های کبدی و لوزالمعده و روده نیز باشد. برای رفع این عامل، غذاهای سلولزدار مثل آرد سبوس‌دار و سبزی‌های تازه مفید است.

* ساعات خوردن غذا و منظم خوردن نیز در رفع یبوست مۆثر است.

* پرخوری و نامرتب خوردن و پر نمودن معده بسیار زیان آور است. استراحت دادن به معده و نخوردن به مدت کوتاه، باعث می‌شود که دستگاه گوارش استراحت نموده و کار خود را خوب انجام دهد.

* سبزیجات و داروهای گیاهی علاوه بر فعال نمودن معده، در هضم غذا بسیار مفید است.

* غذاهای پرچرب و شیرینی‌ها و موادی مثل سوسیس و کالباس در هضم غذا مشکل ایجاد می‌کنند.

* غذایی که مدتی می‌ماند و خوراکی‌هایی که در آن مواد نگه‌دارنده زده باشند، یبوست را تشدید نموده و معده را ضعیف می‌کند.

برای رفع یبوست

۱- خوردن یک لیوان خاکشیر صبح ناشتا

2- مخلوط یک فنجان آب کرفس با آب هویج

3- مخلوط یک قاشق غذاخوری پودر گل سرخ و یک فنجان ماست بدون چربی

4- خوردن شش عدد زیتون همراه با غذا

5- مخلوط عرق کاسنی همراه با عسل روزی یک استکان صبح ناشتا

6- هر روز همراه با غذا سبزی شوید، جعفری، کاهو، گشنیز مصرف شود.

7- صبحانه کامل خورده شود.

8- شب غذای سبک میل شود.

آلوئه ورا برای رفع یبوست

مشخصات ظاهری این گیاه، درختچه با برگ‌های ضخیم گوشتی است. در داخل این برگ‌ها مایع ژل‌های ذخیره شده و در مناطق گرم و شرجی رشد می‌کند.

خواص درمانی این گیاه: آلوئه ورا بهبود دهنده آرتروز، تقویت کننده معده و اثنی‌عشر و روده، برطرف کننده یبوست و سرشار از ویتامین A، B1، B2، B6، B12، C و E می‌باشد. ضد استرس و ضعف اعصاب معده می‌باشد، تقویت کننده سیستم دفاعی بدن بوده و تنظیم کننده هضم غذا و دفع مواد زائد را از روده بسیار آسان می‌کند.

آب درون برگ گیاه را روزی یک فنجان قبل از غذا هر روز میل کنید.

گشنیز و رفع یبوست

این گیاه علفی در تمام مناطق ایران رشد می‌کند. ساقه گیاه کوتاه و نازک و برگ‌های آن بسیار لطیف می‌باشد. تقویت کننده معده و ضد باکتری معده و روده می‌باشد. برای جلوگیری از یبوست روزی ۲۰ گرم سبزی گشنیز را خُرد کرده و میل کنید. برای رفع یبوست روزی یک استکان آب گشنیز صبح ناشتا یا شب موقع خواب با یک قاشق روغن زیتون مصرف شود.

بادرنجبویه و رفع یبوست

این گیاه از خانواده نعناع می‌باشد و عطر مخصوص به خود دارد. در مناطق خراسان رشد می‌کند.

برگ‌های آن پنج‌های بریده و ریز می‌باشد. مانند گشنیز است با این تفاوت که برگ‌های آن پهن‌تر و بریدگی در آن بیشتر است.

دارای ویتامین‌های A، B و C و تقویت کننده معده و روده می‌باشد و صفرا را از بین می‌برد.

10 گرم برگ بادرنجبویه را در یک لیوان بجوشانید و با یک قاشق پودر گل سرخ و یک قاشق روغن زیتون یک شربت غلیظ درست کرده و روزی یک استکان میل کنید. یبوست را از بین می‌برد و تقویت کننده دستگاه گوارش می‌باشد.

کاهو و رفع یبوست

شکل ظاهری آن دارای برگ‌های پهن و ساقه کوتاه و دارای گل‌های صورتی می‌باشد.

خواص مهم آن: سرشار از ویتامین‌های K، B و P همراه با مواد معدنی، ید، کلسیم، منیزیم و مواد قندی، سلولز، کمی نشاسته، کلروفیل، آهن، پتاسیم، فسفر و گوگرد می‌باشد.

کاهو تقویت کننده معده و روده و ضد یبوست است. بهتر است کاهو همراه با روغن زیتون مصرف شود. البته برگ‌های تیره خاصیت بیشتری دارد. کاهو همراه با آب لیمو تازه و روغن زیتون مفید است.

این مطلب را به اشتراک بگذارید

اعجاز قرآن ابعاد گوناگونی دارد : از قبیل ؛ فصاحت و بلاغت،‌محتوای عالی از پیامبری امی، اعجاز علمی و …
برخی از نویسندگان و صاحب‌نظران در چند دهه اخیر بعد دیگری برای اعجاز قرآن بیان کرده‌اند که همان اعجاز عددی قرآن است . اینان ادعا می‌کنند که یک نظم ریاضی بر قرآن حاکم است . هر چند که در کتاب « الاتقان فی علوم القرآن» سیوطی، رد پای این فکر دیده می‌شود.[۱]
اما تا چند سال اخیر این راز علمی پنهان مانده بود و با ظهور رایانه‌‌هایی که می‌تواند حساب‌های بسیار زیادی را در مدت زمان کمی و با دقت بالائی انجام دهد،‌پرده از روی نظم ریاضی قرآن برداشته شد و اعجاز این کتاب مقدس بار دیگر بر جهانیان ثابت گردید . این صاحب‌نظران از این رهگذر نتایج دیگری هم می‌گیرند که اشاره خواهیم کرد.

در این مورد افراد زیادی کتاب و مقاله‌نوشته‌اند که به مهمترین آنها اشاره می‌کنیم:
۱ـ معجزة القرآن الکریم،‌دکتر رشاد خلیفه:
دکتر رشاد خلیفه در خانواده‌ای از صوفیان مصر در شهر « طنطه» متولد شد و در سال ۱۹۷۱م در شهر مکه رسماً به جرگه نائبان مکتب تصوف درآمد.
او تحصیلات جدید خود را تا کارشناسی در دانشکده کشاورزی «عین الشمس» قاهره گذارند و سپس کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه آریزونا (۱۹۵۹ ـ ۱۹۶۱ م) آمریکا گذراند و سپس دکترای خود را در دانشگاه کالیفرنیا(۱۹۶۲ ـ۱۹۶۴) در رشته بیوشیمی گیاهی دریافت کرد.[۳]
او به مدت سه سال در مورد قرآن با استفاده از رایانه تحقیق کرد و نتیجه این تحقیقات را در سال ۱۳۵۱ ش به روزنامه‌های دنیا داد.[۴]
کتاب او تحت عنوان « معجزة القرآن الکریم » در سال ۱۹۸۳ م در بیروت چاپ شد[۵] و به زبان انگلیسی نیز در آمریکا چاپ شد.[۶]
تمام کوشش رشاد خلیفه برای کشف معانی و اسرار حروف مقطعه قرآن صورت گرفته و ثابت کرده است که رابطه نزدیکی میان حروف مذکور، با حروف سوره‌ای که در آغاز آن قرار گرفته‌اند، وجود دارد.
او برای محاسبات این کار از رایانه کمک گرفته است و بیان کرده که در ۲۹ سوره قرآن حروف مقطعه آمده است که مجموع این حروف ۲۸ حرف الفبای عربی را تشکیل می‌دهد (یعنی : ل ـ ح ـ ر ـ س ـ ص ـ ط ـ ع ـ ق ـ ک ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ ی) که گاهی آنان را حروف نورانی نامند.
او نسبت این حروف را در ۱۱۴ سوره قرآن سنجیده است و به نتایجی رسیده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
نسبت حرف « ق» در سوره « ق» از تمام سوره‌های قرآن بدون استثناء بیشتر است . مقدار حرف «ص» در سوره «ص» نیز به تناسب مجموع حروف سوره از هر سوره دیگر بیشتر است .
و نیز حروف « ن» در سوره « ن و القلم» بزرگترین رقم نسبی را در ۱۱۴ سوره قرآن دارد .
ایشان عدد ۱۹ را یک عدد اساسی در قرآن می‌داند که از « تسعة عشر»[۷] اخذ کرده و اعداد برخی آیات و کلمات را بر آنها تطبیق کرده و یک نظام ریاضی را ارائه می‌دهد .
ایشان با محاسبات زیاد و جدول‌های متعدد به اثبات این مطالب می‌پردازد و نتایج زیر را می‌گیرد :
الف : قرآن کلام خداست . محل حروف مقطعه قرآن در جای مشخص خود طرح پیشرفته توزیع الفبایی در سراسر قرآن را اثبات می‌کند . هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند که این گونه طرح پیشرفته توسط انسان، هر قدر هم متعالی باشد قابل وصول باشد .
ایشان از رایانه می‌خواهد که تعداد تبدیل‌های ممکن را به منظور کتابی مثل قرآن که از لحاظ ریاضی دقیق و حساب‌شده است محاسبه کند که ۶۲۶ سپتیلون (۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰/۶۲۶) می‌شود. که قطعاً از توان ظرفیت هر مخلوقی خارج است . و کسی نه در گذشته، نه حال و نه آینده قادر نخواهد بود اثری همتای قرآن بیاورد.
و سپس اعجاز قرآن را از این مطلب نتیجه‌گیری می‌کند و حتی معجزات موسی(ع) و عیسی(ع) را از طریق قرآن اثبات می‌کند .[۸]
ب : ترتیب موجود تدوین سوره‌های قرآن ترتیبی ملهم از ذات الهی است .
ج : ترتیب نزول سوره‌های قرآن، آنچنان که امروزه می‌دانیم از جانب خدای تعالی است .
د: محل نزول سوره‌های قرآن، اعم از مکی یا مدنی، مورد تأیید قرار می‌گیرد .
هـ‌ : شیوه مخصوص کتابت کلمات در قرآن را خدای تعالی خود دستور فرموده است و لذا توصیه می‌کند در کتابت قرآن (صلوة، به صلاة) تغییر داده نشود.
و: طریق خاص قرآن در تقسیم هر سوره به آیات با امر الهی صورت گرفته است .
ز: آیه «‌بسم‌الله الرحمن الرحیم» جزء لایتجزای هر سوره،‌بجز سوره ۹ (التوبه) است. که آن را با دلایلی از نظم ریاضی ثابت می‌کند.[۹]

در این میان سوال اینجاست که همه اینها میتواند اتفاقی باشد؟

چه کسی اینها را به محمد(ص) آموخته است؟

مطلما این کتاب بدون هیچ شکی کتابی فرازمینی است.
۲ـ اعجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه،‌ تألیف رشاد خلیفه، ترجمه و ضمائم از سید محمد تقی‌آیت‌اللهی:
مترجم محترم کتاب را از نسخه اصل انگلیسی ترجمه کرده و در سال ۱۳۶۵ توسط انتشارات دانشگاه شیراز منتشر شده است .
ایشان مقدمه‌ای درباره معرفی نویسنده (رشاد خلیفه) و مقدمه‌ای به عنوان « سخن مترجم» اضافه کرده است . و ضمایمی نیز آورده که مقادیر حروف را بر اساس حروف ابجد حساب کرده و حتی برخی خطاهای متن انگلیسی را یادآور شده است .[۱۰]
۳ـ معجزة‌القرآن العشرین من کشف سباعیة‌ و ثلاثیة اوامر القرآن الکریم ،‌ابن خلیفه علیوی:
ایشان در کتاب خود که ۱۱۰ صفحه است، می‌گوید ۹۰% اوامر قرآن هفتگانه یا سه‌گانه یا یگانه است . و تکرار آنها در موارد خود لازم بوده است .
برای مثال: امر « اعبدوا» (بپرستید) را سه‌بار به همه مردم خطاب کرده است ؛ سه بار نسبت به اهل مکه در قرآن آمده و سه بار نسبت به پیامبر اسلام(ص) آمده است و شعیب پیامبر (ع) سه‌بار به قوم خود گفته است و نوح (ع)‌سه‌بار و هود (ع) سه‌بار و صالح(ع) سه‌بار و عیسی(ع) سه بار گفته‌اند که این سر غریب و عجیبی است .
ایشان از این اعداد منظم اعجاز قرآن را نتیجه می‌گیرند.[۱۱]
۴ـ المنظومات العددیة فی‌القرآن العظیم، مهندس مصطفی‌ ابوسیف بدران:
این کتاب در ۸۸ صفحه چاپ شده است و روابط ریاضی حروف مقطعه را بررسی کرده است. بویژه حالات مختلف لفظ « الله » را بررسی کرده است .
۵ـ الاعجاز العددی للقرآن الکریم ،‌عبدالرزاق نوفل:
این کتاب در سه جزء جداگانه چاپ شده است و سپس تحت عنوان « اعجاز عددی در قرآن کریم» توسط مصطفی حسینی طباطبائی ترجمه شده است . ایشان تلاش کرده تا نظام ریاضی تکرار واژه‌ها را در قرآن نشان دهد . برای مثال:
واژه دنیا ۱۱۵ بار و واژه آخرت نیز ۱۱۵ بار آمده است .
واژه شیاطین و ملائکه هر کدام ۶۸ بار در قرآن آمده است .
واژه حیات و مشتقات آن و نیز واژه موت ۱۴۵ بار در قرآن آمده است .
ایشان در مقدمه کتاب، این امر را معجزه الهی می‌داند و می‌گوید این توازن در کلمات قرآن ثابت می‌کند که امکان ندارد قرآن، جز وحی الهی باشد . چرا که فوق قدرت انسان و بالاتر از عقل بشری است.[۱۲]( چرا که یک پیامبر در طول ۲۳ سال از قرآن سخن گفته و توانسته است توازن کلمات خود را در جنگ و صلح و … حفظ کند و این غیر از معجزه چیز دیگری نیست.)
۶ـ اعجازات حدیثة علمیة و رقمیة فی‌القرآن ،‌دکتر رفیق ابوالسعود:
ایشان در یک فصل کتاب خود معجزه اعداد و ارقام را در قرآن مطرح می‌کند و مطالبی شبیه مطالب عبدالرزاق نوفل می‌آورد.[۱۳] برای مثال می‌نویسد:
الرحمن ۵۷ مرتبه الرحیم ۱۱۴ مرتبه
الجزاء ۱۱۷ مرتبه المغفرة‌ ۲۳۴ مرتبه
الفجار ۳ مرتبه الابرار ۶ مرتبه
العسر ۱۲ مرتبه الیسر ۳۶ مرتبه
قل ۳۳۲ مرتبه قالوا ۳۳۲ مرتبه
ابلیس ۱۱ مرتبه استعاذه بالله ۱۱ مرتبه
المصیبة ۷۵ مرتبه الشکر ۷۵ مرتبه
الجهر ۱۶ مرتبه العلانیة ۱۶ مرتبه
الشدة ۱۰۲ مرتبه الصبر ۱۰۲ مرتبه
المحبة‌ ۸۳ مرتبه الطاعة‌ ۸۳ مرتبه
۷ـ کاربرد روش سیستم‌ها ( راسل. ل. ا. ک) به ضمیمه تعبیر قرآن آربری، ترجمه محمد جواد سهلانی:
ایشان در یک فصل کتاب مطالب رشاد خلیفه را ترجمه کرده و آورده است .[۱۴]
۸ـ اعجاز الرقم ۱۹ فی‌القرآن الکریم، بسام نهاد جرار:
ایشان پس از آنکه نظام ریاضی دکتر رشاد خلیفه را توضیح می‌دهد و به آن اشکالاتی می‌گیرد، به صورت جدیدی اعجاز عدد ۱۹ را در قرآن اثبات می‌کند . برای مثال می‌گوید: اعدادی که در قرآن آمده است ۳۸ عدد است و این عدد از مضاعف‌های عدد ۱۹ است . و نیز تعداد اعداد صحیحی که به صورت مکرر در قرآن آمده است ۲۸۵ بار است که این عدد هم از مضاعف‌های عدد ۱۹ (۲۸۵ = ۱۹×۱۵) است.
ایشان فصل سوم کتاب(ص ۱۴۰ ـ ۱۵۲) را به همین امر اختصاص داده است .
۹ـ تفسیر نمونه،‌آیة‌الله مکارم شیرازی:
ایشان در جلد دوم تفسیر نمونه زیر آیه اول سوره آل عمران بحثی را از دکتر رشاد خلیفه به صورت مبسوط گزارش می‌کنند. ولی قضاوت در مورد صحت و سقم آن را نیازمند بررسی فراوان می‌دانند و لذا قضاوتی نمی‌کنند.
ایشان پس از ذکر مطالب دکتر رشاد خلیفه این نتایج را می‌گیرند:
الف : رسم‌الخط اصلی قرآنر ا حفظ کنید.
ب : این مطلب دلیل دیگری بر عدم تحریف قرآن است ( چرا که اگر کلمه یا حرفی از قرآن کم می‌شد ارقام صحیح در نمی‌آمد) .
ج : اشارات پرمعنا (در سوره‌هایی که با حروف مقطعه آغاز می‌شود پس از ذکر این حرف،اشاره به حقانیت و عظمت قرآن شده است .)
و در پایان نتیجه می‌گیرند که حروف قرآن که طی ۲۳ سال بر پیامبر (ص) نازل شده حساب بسیار دقیق و منظمی دارد که حفظ و نگهداری نسبت‌های آن بدون استفاده از مغزهای الکترونیکی امکان‌پذیر نیست.[۱۵]
۱۰ـ اعجاز عددی قرآن کریم و رد شبهات ، محمود احمدی :
ایشان کوشش نموده است تااشکالاتی را که بر اعجاز عددی و محاسبات عبدالرزاق نوفل و رشاد خلیفه نموده‌اند جواب دهد . او در ابتدا تمام مطالب رشاد خلیفه و عبدالرزاق نوفل را خلاصه کرده و بیان نموده است .
ایشان اشکالات را یکی پس از دیگری برمی‌شمارد و حتی برخی از آنها را به نقل از نامه‌های دکتر رشاد خلیفه پاسخ می‌دهد. ما در ادامه مطلب به برخی پاسخ‌های ایشان اشاره می‌کنیم.
۱۱ ـ المعجزة ، مهندس عدنان رفاعی:
ایشان هم مطالبی شبیه سخنان عبدالرزاق نوفل و دکتر رفیق ابوالسعود می‌آورند.
۱۲ ـ الاعجاز العددی فی‌سورة الفتاتحة، طلحة‌جوهر:
ایشان نیز محور بحث خویش را عدد ۱۹ قرار داده است . و آیه « بسم‌الله الرحمن الرحیم » را با آیه « تسعة‌عشر» [۱۶] مقایسه می‌کند. و در پایان آیاتی را که ۱۹ حرف دارد جمع‌آوری کرده است. و از همه مطالب کتاب اعجاز عددی و ریاضی قرآن را ثابت می‌کند.
۱۳ ـ اعجاز ریاضی زوج و فرد در قرآن کریم، کوروش جم نشان:
ایشان با توجه به آیه سوم سوره و الفجر که خداوند متعال به زوج و فرد سوگند یاد کرده است به فکر افتاده است که شاید یک نظام عددی بر مبنای زوج و فرد در قرآن باشد .
در نهایت جمع اعداد زوج دقیقاً مساوی با جمع تعداد آیات قرآن یعنی ۶۲۳۶ و جمع اعداد فرد مساوی با ۶۵۵۵ است که حاصل جمع شماره سوره‌ها می‌باشد . و بدین ترتیب نمونه دیگری از اعجاز عددی قرآن را اثبات می‌کند .[۱۷]
۱۴ ـ ماوراء احتمال،‌عبدالله اریک:
برخی نویسندگان با استفاده از کتاب فوق‌مقاله‌ای تحت عنوان « بسم‌الله مفقوده» نوشته و مدعی شده‌اند که نبودن بسم‌الله در صدر سوره توبه و تکرار آن در سوره نمل بسیار حکمیانه و از معجزات قرآن است . ایشان با استفاده از سوره‌ها این مطلب را اثبا می‌کند.[۱۸]
۱۵ـ من‌الاعجاز البلاغی و العددی للقرآن الکریم، دکتر ابوزهرا نجدی:
ایشان کار دکتر رشاد خلیفه را ادامه داده است و برای مثال می‌گوید در قرآن ۳۴ مرتبه واژه سجده آمده که اشاره به ۳۴ سجده نمازهای یومیه است.

[۱] هر چند که بحث ما در مورد اعجاز علمی قرآن است و علم را به معنای علوم تجربی عنوان کردیم و بدین ترتیب اعجاز عددی قرآن از بحث ما خارج است چرا که یک مبحث ریاضی و از علوم عقلی به شمار می‌رود. ولی از آنجا که این مطلب اهمیت ویژه‌ای دارد و در کتاب‌های اعجاز علمی قرآن از آن نام برده شده و کتاب‌های متعددی درباره آن نوشته شده است و از طرف دیگر اعجاز علمی به معنای اعم (علم که شامل علوم عقلی ـ نقلی ـ تجربی ـ شهودی) شامل آن می‌شود،‌از این رو ما به صورت مختصر به آن می‌پردازیم .
[۲] بسام نهاد جرار، اعجاز الرقم ۱۹ فی‌القرآن الکریم، ص ۲۱٫
[۳] ر.ک: رشاد خلیفه، اعجاز قرآن تحلیل آماری حروف مقطعه،‌ترجمه سید محمد تقی آیت‌اللهی، مقدمه/الف.
[۴] همان ،‌مقدمه /ج.
[۵] معجرة القرآن الکریم، دکتر رشاد خلیفه ،‌دارالعم للملایین، بیروت ،‌الطبعة الاولی، ۱۹۸۳ م.
[۶] Quran Visual Presen Tation Of The Micacle
[7] مدثر/۳۰٫
[۸] ر.ک: معجزة‌القرآن الکریم و العجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه،‌ ص ۲۶۹ ـ ۲۷۱٫
[۹] همان،‌ ص ۲۷۱ ـ ۲۷۵٫
[۱۰] اعجاز قرآن،‌ تحلیل آماری حروف مقطعه،‌ص ۲۸۲ ـ ۲۸۳٫
[۱۱] ر.ک:معجزة‌القرآن العشرین،‌ص ۷ به بعد.
[۱۲] ر.ک: الاعجاز العددی للقرآن الکریم،‌الجزء‌الاول ،‌ص ۱۰ ـ ۱۱ و ص ۱۵ به بعد .
[۱۳] اعجازات حدیثة علمیة و رقمیة‌فی القرآن، (ص ۶۸ ـ ۷۵) .
[۱۴] کاربرد روش سیستم‌ها ،‌(ص ۵۲ ـ ۸۰) .
[۱۵] تفسیر نمونه،‌ج ۲، ص ۳۰۳ ـ ۳۰۹٫
[۱۶] مدثر/۳۰٫
[۱۷] ر.ک: بینات،‌بهار ۱۳۷۵ ، ش ۱،‌ص ۹۹ . و نیز کیهان فرهنگی ، ش ۶۷، ص ۷۱ ـ ۷۲ .
[۱۸] (Devond Probability – God’s Message in Mathematice) ( به نقل از کیهان فرهنگی، پیشین ،‌ص ۷۳) .

کلیدواژه:اعجاز قرآن|معجزات قرآن|معجزات قرآن در قرن ۲۱ | معجزات ریاضی قرآن| معجزات عددی قرآن

این مطلب را به اشتراک بگذارید

این مطلب را به اشتراک بگذارید

تب                 ۱۳۸۱
رئیس              ۱۳۸۵
خیابان های آرام  ۱۳۸۹
جرم               ۱۳۸۹
زندگی خصوصی۱۳۹۰
خودزنی          ۱۳۹۰

تلویزیونی:
در پناه تو    ۷۴/۱۳۷۳
در قلب من  ۷۷/۱۳۷۶
تولدی دیگر      ۱۳۷۸
باران عشق     ۱۳۸۰
مدار صفر درجه ۱۳۸۶
اغما              ۱۳۸۶

این مطلب را به اشتراک بگذارید

این مطلب را به اشتراک بگذارید

در این قسمت تعبیر خواب مربوط به مو و گیسو و آرایش مو را آورده ایم:

محمدبن سیرین گوید: دیدن موها درخواب ، دلیل عز و جاه بود کسی را که مو دارد و سادات و زنان و توانگران را، دلیل مال است و صوفیان را دلیل بر دوستی با اهل پیغمبر (ص) است.

منوچهر مطیعی تهرانی گوید: موی انبوه و نبافته بلند را گیسو میگویند. اگر بافته باشد طره است که طره تعبیر دیگریدارد.
داشتن مو با شرحی که داده شد بستگی به رسم زمان دارد. وقتی بود که مردان موی خود را بلند نگه میداشتند. در دوره ای نیز تنها علویان و صفویان و قلندران گیسو داشتند.
در عهد صفویه گیسو مشخصه علویان بود که از احترام خاصی برخوردار بودند و هر جا میرفتند مردم مقدمشان را گرامی می داشتند ولی اینک حتی علویان نیز موی بلند را نمی خواهند و نمی پسندند.
پس درباره موی مردان حکم کلی نمی توان یافت اما برای زنان گیسو همیشه بوده و خواهد بود.
مو برای زن عزت و آبرو و احترام خانوادگی است. اگر زنی در خواب ببیند موی آراسته و بلند دارد نیکو است و خبر از این است که در خانواده و نزد شوهر عزیز و محترم تر خواهد شد.
اگر زنی موی کوتاه داشته باشد و در خواب ببیند مویش بلند شده تعبیر همانست که نوشتم اما اگر زنی در بیداری موی بلند داشته باشد و در خواب ببیند کوتاه شده عزت و احترام خود را از دست میدهد و سبک میشود .
برای مردان نیز موی بلند و مو آبرو و شان و جاه و مقام است ولی اگر موی خویش را کوتاه ببیند دلیل بی آبرویی و تنزل شان و مقام نیست زیرا رسم کنونیاین است که مردان مو نمی گذارند.
اگر زنی در خواب ببیند که مویش را قیچی کرده اند یا در عالم خواب این ادراک برای او باشد که مویش قیچی شده و یا ببیند که قیچی را با مویش آشنا کرده اند خوب نیست زیرا آن زن بد نام میشود و مورد اتهام و افترا قرار میگیرد . این تعبیر فقط برای قیچی شدن است نه کوتاه شدن.

این مطلب را به اشتراک بگذارید

این مطلب را به اشتراک بگذارید

♣♣کرم کترل; مصارف و نکات♣♣
کرم کترل معمولا برای لایه برداری های خفیف پوستی و از بین بردن جای زخم و سوختی استفاده میشود . این کرم یکی از اسامی تجاری ترتینوئیم می باشد :
ترتینوئین‌ برای‌ درمان‌موضعی‌ آکنه‌ ولگاریس‌ به‌کار می‌رود.به‌علاوه‌ از این‌ دارو گهگاه‌ در درمان‌اختلالات‌ کراتین‌سازی‌ (پسوریازیس‌،ایکتیوز لایه‌ای‌ و کراتوز فولیکولی‌) وزگیل‌های‌ صاف‌ نیز استفاده‌ می‌شود
مقدار کمی‌ از دارو از راه‌پوست‌ جذب‌ و در ادرار ترشح‌ می‌شود.جذب‌ دارو به‌دنبال‌ استعمال‌ آن‌ در نواحی‌وسیعی‌ از سطح‌ بدن‌ یا مصرف‌ طولانی‌مدت‌ در درماتوزهای‌ گسترده‌ مزمن‌(ایکتیوز) افزایش‌ می‌یابد
مکانیسم :
ترتینوئین‌ فرم‌ اسیدی‌ویتامین‌ A است‌ که‌ احتمالا با افزایش‌ میتوزسلولی‌ اپیدرم‌ و سرعت‌ ساخت‌ و تجزیه‌آن‌، باعث‌ ایجاد یک‌ لایه‌ شاخی‌ سست‌می‌شود که‌ به‌ سادگی‌ قابل‌ کندن‌ است‌. این‌عمل‌، برداشت‌ کومدون‌ موجود را تسهیل‌نموده‌ و احتمالا ساخت‌ کومدون‌ جدید رانیز مهار می‌نماید. ترتینوئین‌ از ساخت‌کراتین‌ نیز ممانعت‌ به‌عمل‌ می‌آورد
موارد منع مصرف :
این‌ دارو در حاملگی‌،اگزما، پوست‌ برهنه‌ یا آفتاب‌ سوخته‌ وسابقه‌ شخصی‌ یا خانوادگی‌ اپیتلیومای‌جلدی‌ نباید مصرف‌ شود
هشدار :
قرمزی‌ و کنده‌ شدن‌ پوست‌ممکن‌ است‌ کتعاقب‌ چند روز استعمال‌ داروبروز نماید که‌ البته‌ با گذشت‌ زمان‌ فروکش‌می‌نماید
عوارض :
تحریکات‌ پوستی‌، اریتم‌،جدا شدن‌ پوست‌، تغییر در رنگدانه‌ سازی‌،حساسیت‌ به‌ نور، پوسته‌ریزی‌ و احساس‌گرما با مصرف‌ دارو ممکن‌ است‌ مشاهده‌شود. تداخلهای‌ دارویی‌: مصرف‌ همزمان‌ این‌دارو با صابونهای‌ ساینده‌ یا طبی‌،پاک‌کننده‌ها، فرآورده‌های‌ ضدآکنه‌ یافرآورده‌های‌ حاوی‌ مواد پوسته‌ریز مانندبنزوئیل‌پراکسید، رزورسینول‌، اسیدسالیسیلیک‌ یا گوگرد، فرآورده‌های‌موضعی‌ حاوی‌ الکل‌، ایزوترتینوئین‌ ممکن‌است‌ سبب‌ بروز اثر تحریکی‌ تجمعی‌ یاخشک‌کنندگی‌ شود. مصرف‌ همزمان‌ترتینوئین‌ با سایر داروهای‌ حساس‌کننده‌پوست‌ به‌ نور مانند ایزوترتینوئین‌ ممکن‌است‌ احتمال‌ بروز حساسیت‌ به‌ نور راافزایش‌ دهد
نکات :
۱ ـ از تماس‌ دارو باچشم‌ها، دهان‌، بینی‌ و غشاءهای‌ مخاطی‌اجتناب‌ شود. ۲ ـ به‌طور همزمان‌ با سایر عوامل‌پوسته‌ریز مصرف‌ نشود (می‌تواند باتناوب‌ ۱۲ ساعته‌ با بنزوئیل‌ پراکسیدمصرف‌ گردد). ۳ ـ دارو بر زخمهای‌ باز و پوست‌ آفتاب‌سوخته‌ استعمال‌ نشود. ۴ ـ از مواجهه‌ با نور ماوراء بنفش‌ اجتناب‌گردد و مواجه‌ شدن‌ با نور خورشید نیز به‌حداقل‌ برسد. ۵ ـ احتمال‌ افزایش‌ حساسیت‌ پوست‌ به‌ بادیا سرما وجود دارد
میزان مصرف :
برای‌ درمان‌ آکنه‌ ولگاریس‌ هر شب‌ موقع‌ خواب‌ مقدار کافی‌از دارو یکبار روی‌ محل‌ ضایعه‌ مالیده‌شود..

این مطلب را به اشتراک بگذارید

یاکوشیما جزیره ای در ژاپن است که طبیعت بسیار زیبایی دارد.به گزارش یورفان از حیواناتی مانند گوزن و میمون گرفته تا کوهستان های زیبا و آبشار و چشمه های کم نظیر در انجا میتوان دید، که سالانه ۳۰۰۰۰۰ نفر را به این منطقه جذب می کند.

::::::::::اندک اشاره ای به جزیره ی بسیار زیبای یاکوشیما در ژاپن+۱۰عکس::::::::::

اندک اشاره ای به جزیره ی بسیار زیبای یاکوشیما در ژاپن+۱۰عکس

اندک اشاره ای به جزیره ی بسیار زیبای یاکوشیما در ژاپن+۱۰عکس

اندک اشاره ای به جزیره ی بسیار زیبای یاکوشیما در ژاپن+۱۰عکس

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تصاویر جزایر و جاذبه های ژاپن

تنظیم یورفان

این مطلب را به اشتراک بگذارید

این مطلب را به اشتراک بگذارید